Kuidas Saame Tõestada, Et Me Ei Ela Arvutisimulatsioonis?

Sisukord:

Video: Kuidas Saame Tõestada, Et Me Ei Ela Arvutisimulatsioonis?

Video: Kuidas Saame Tõestada, Et Me Ei Ela Arvutisimulatsioonis?
Video: Откровения. Массажист (16 серия) 2024, Märts
Kuidas Saame Tõestada, Et Me Ei Ela Arvutisimulatsioonis?
Kuidas Saame Tõestada, Et Me Ei Ela Arvutisimulatsioonis?
Anonim
Kuidas saame tõestada, et me ei ela arvutisimulatsioonis? - maatriks
Kuidas saame tõestada, et me ei ela arvutisimulatsioonis? - maatriks

Kujutage ette, et just sel hetkel, praegu, pole te see, kes arvate end olevat. Te olete mõne kurja geeniuse poolt läbi viidud teaduslike katsete objekt. Sinu aju eraldatakse kehast ja hoitakse elus toitainete purgis, mis asub laboris laual.

Teie aju närvilõpmed on ühendatud superarvutiga, mis toidab ja toidab teid igapäevaelu aistingutega. Seetõttu arvate, et elate tavalist elu.

Kas sa oled olemas? Ja kas see oled sina? Ja kuidas on lood ümbritseva maailmaga (või teie illusiooniga)?

Image
Image

Kõlab kohutavalt. Kuid kas saate täiesti kindlalt järeldada, et see pole nii? Näete, hakkate juba kahtlema. Kuidas tõestada, et sa pole ajus aju?

Deemonite petmine

Filosoof Hilary Putnam pakkus selle aju-in-a-vat versiooni välja mõtteeksperimendina 1971. aastal. Kuid tegelikult on see juurdunud prantsuse filosoofi Rene Descartes'i ideest, kes mõtles kurjale geeniusele juba 1641. aastal.

Sellised mõtteeksperimendid võivad olla hirmutavad - ja peaksid olema hirmutavad -, kuid neil on siiski kasulik eesmärk. Filosoofid pöörduvad nende poole, et teada saada, milliseid uskumusi saab usaldada ja sellest tulenevalt, milliseid teadmisi ümbritseva maailma ja meie enda kohta tasub koguda.

Descartes arvas, et parim viis selleks on hakata kõiges kahtlema (de omnibus dubitandum) ja ehitada nende kahtluste põhjal üles teadmiste süsteem. Seda skeptilist lähenemist kasutades väitis ta, et usaldusväärse aluse teadmistele annaks ainult absoluutse kindluse tuum. Ta ütles, et tõde otsides peaks inimene vähemalt korra elus kõigis asjades kahtlema.

Descartes uskus, et selline filosoofiline lähenemine on kõigile kättesaadav. Ühes oma teoses kirjeldab ta stseeni, kus ta istub oma maja kamina ees ja piipu suitsetab. Ja küsib, kas on võimalik uskuda, et tal on piip käes ja sussid jalas. Tunded on teda varem alt vedanud ja kuna nad on teda varem alt vedanud, siis ei saa neid usaldada. Seetõttu ei ole kindel, kas tema tunded on usaldusväärsed.

Jäneseauk alla

Just Descartesilt saime filosoofide poolt nii armastatud klassikalised skeptilised küsimused: kuidas saame olla kindlad, et praegu me ei maga, vaid oleme ärkvel?

Et vaidlustada meie väljamõeldud teadmisi, kujutas Descartes ette kõikvõimsa kurja deemoni olemasolu, kes meelitab meid arvama, et elame oma elu, kuigi tegelikkus on väga erinev kõigest, mida me teame.

Pop-kultuuris kasutatakse sageli aju-in-aat mõttekatset ja skeptilisuse probleemi. Võtke näiteks Matrix või The Beginning. Vaadates mõtteeksperimendi filmitud versiooni, saab vaataja sukelduda väljamõeldud maailma ja saada hea ettekujutuse filosoofilistest ideedest.

Näiteks saame Maatriksit vaadates teada, et peategelane Neo avastab, et tema maailm on arvutisimulatsioon ja keha rippub tegelikult elutähtsa vedeliku anumas. Õnneks ulatab Descartes meile päästva kõrre.

Kuigi me ei saa olla täiesti kindlad, et maailm on täpselt selline, nagu see tundub, võime olla kindlad, et oleme olemas. Sest iga kord, kui me kahtleme, peab olema mingi „mina”, kes kahtleb. Sellest tulenevalt viivad Descartes'i mõtisklused kuulsa väljendini: "Ma mõtlen, järelikult olen" (cogito ergo sum).

Võib-olla olete tõesti aju-in-a-vat ja teie ümbritsev maailm on arvutisimulatsioon. Aga sa oled olemas, mis tähendab, et ülejäänud pole oluline. Kuni maailm tundub meile tõeline, on see tõsi.

Soovitan: