Mordva Vete Armuke

Sisukord:

Video: Mordva Vete Armuke

Video: Mordva Vete Armuke
Video: Highlights FC Mordovia vs Amkar (1-1) | RPL 2015/16 2024, Märts
Mordva Vete Armuke
Mordva Vete Armuke
Anonim
Mordva vete armuke - Vedyava - Vedyava, Mordva, merineitsi
Mordva vete armuke - Vedyava - Vedyava, Mordva, merineitsi

Rohkem kui sada aastat on Nižni Novgorodi maal ringi jalutanud muinasjutud, legendid ja lood näkidest. Kuid meie piirkonna vete tõelised armukesed ei ole üldse näkid, sest piirkonna põlisrahvaste iidse mütoloogia kohaselt on Volga soomlased - erzi, moksha ja kadus tänaseni terukhan, elab igas Nižni Novgorodi piirkonna lõunaosas asuvas veehoidlas Mordva vete armuke - Vedyava.

Väike merineitsi, jah ilma sabata

Image
Image

See juhtum leidis aset Sergachi oblastis Akuzovo linnas Erzyani külas. Eakas ravitseja Zoya Semjonovna Sorokina rääkis mulle temast. See oli pärast sõda. Tema ristiema kõndis mööda Piana kallast. Ta vaatas alasti naist, kes istus kõrgel kaldal ja kammis juukseid kammiga.

Tema nägu pole näha ja juuksed on pikad, väga pikad. Uudishimulik ristiema tahtis naisele läheneda, kuid tema, nähes teda, hüppas äkki püsti, naeris kõvasti ja hüppas kõrgelt kaljult basseini. Ja pritsmed olid sellised, et vesi voolas üle kallaste. Alles siis sai naine aru, et see pole sugugi surelik naine, vaid ersajumalanna, vete vaim - Vedyava.

Tõepoolest, Mordva paganlik jumalus - vete vaim - Tegelikult on ava ("tegelikult" - vesi, "ava" - ema, naine) Mordva rahva usulistes tõekspidamistes esindatud kui pikk, ilus, alasti naine istub tiigi lähedal ja kammib heledaid, valgeid või rohelisi juukseid.

Ka naabermaridel on sarnane iseloom - Wood -ava. Erinevalt slaavi uppunud naisest, kellel on kalasaba - merineitsi, ilmub Vedyava jalgadega ja tal on privilegeeritum - jumalik staatus.

Muide, halli habemega meesvaim elab koos temaga legendides, Vy-atya, vee-vana mees, keda peetakse naisjumala abikaasaks. Sellegipoolest omistatakse Mordva mütoloogias domineeriv roll naisjumalatele ja kõik sellepärast, et arhailised uskumused nendesse jumalustesse tekkisid matriarhaadi ajastul.

Erzi, Mokša ja Teryukhani ulatuslikud etnograafilised materjalid tunnistavad, et inimene samastas jumalad ja vaimud nende loodusobjektidega, mida ta kõigepealt kummardas. Ja üks kõige vajalikumaid ja samas ohtlikumaid keskkondi inimelus oli muidugi vesi.

Juba iidsetest aegadest on see element inimesi hirmutanud. Lisaks asjaolule, et nad võivad iga tund uppuda, uhtasid lekked tammid minema, lammutasid ja ujutasid üle veskid, majad, ujutasid põllumeeste saagi vihmaga üle. Ja vastupidi, vesi oli inimesele vajalik eluks, majanduseks, põllumajanduseks ja kalapüügiks: inimesed püüdsid kala, jahtisid kopraid, veelinde. Seetõttu nautis vaimukultus - vee patroon - erilist austust.

Teda eristas range iseloom …

Sageli kirjeldatakse legendides, muinasjuttudes, lauludes, erslaste ja mokšanite lugudes Vedyavat kui kahjulikku, ohtlikku, kurja vaimu, juhuslikku kohtumist, millega inimesed tõotavad suuri probleeme ja sageli - kiiret surma. Nendes lugudes paistab vee keiserlik patroon paratamatu karistava jõuna või kurja vaimuna, kes ennustab surelikele suuri ebaõnne.

Vedyava tahte kohaselt surevad täiskasvanud ja lapsed, hukkuvad kariloomad, majapidamised ja metsandus on languses. Mordva veearmanda vältimatud karistused laienesid inimestele, kes rikkusid iidseid käske.

Nii oli mordvalaste ja teiste Volga -soomlaste traditsiooniliste usuliste veendumuste kohaselt keelatud inimestel pesta seisva veega reservuaarides (järvedes ja tiikides), raiuda veekogude lähedalt puid, lasta mustusel sattuda pühade allikate ja tänavate äärde. kaevud.

Image
Image

Usuti, et Vedyava ja tema abikaasa Vedyatya elavad sügavates basseinides ja võivad inimest uputada: mokša, erzyani ja terjahhaani uskumuste kohaselt võtavad nad põhja täpselt nii palju inimesi kui vaja. Kuni viimase ajani hirmutasid lapsed veevaimu: "Ära mine ujuma, muidu tõmbab Vedyava sind põhja."

Tõsi, mõnikord säästsid veevaimud väidetavalt uppunud inimesi, surudes vaesed hinged külma käega kaldale. Seega, kui uppuja veel ellu jäi, oli ta kohustatud kohe kummardama veejumaluste ees ja tänama neid siis rahaga - 5 või 10 kopikat, samuti hirssi ja humalaga „püree“- Mordva rahvusliku alkohoolse joogi - valmistamise eest. valmistatud mee ja mesilaste leiva baasil.

"Nemad (veevaimud - aut.) On pruulimise ja veiniga ka valusalt rahul," - ütlevad kohalikud vanaaegsed.

Kui uppuv noor neiu mingil moel kaldale ujus, tänas ta ka Vedyavat - viskas selle jõkke või järve või sõrmuse, salli või kõrvarõngad.

Sama Zoya Sorokina rääkis mulle uppuva mehe imelise päästmise juhtumist. Tema sõnul läks ühel õhtul üks kaasmaalaste kutt Pianu jõele kalale. Aga häda on selles, et ta oli purjus ja seetõttu komistas, kukkus sügavasse valutavasse basseini ja hakkas uppuma.

Niipea kui vaene mees hakkab pinnale ujuma, hingab ta õhku, kuid seda ei olnud, tõmbavad kellegi külmad visad käed jälle jõekuristikku. Kui tundmatu haare lõdvenes, lükkas kutt kogu jõuga viskoosse põhja maha ja, jõepinnale ujudes, hakkas vihaselt norima. Tema needused olid nii kohutavad, et nähtamatu olend ehmatas ja ujus minema.

Ebatavalise loo rääkis mulle Saranskist pärit mokša naine - rahvusliku raadiosaate korrespondent Marina Ageeva. Tema onu Nikolai Syatkin Atšurjevo Mokša külast rääkis talle sellest.

Väike laps uppus seal, jões. Mehed otsisid põhja. Noh, ei, nad ei leia surnukeha kuskilt. Siis tuli uppunud lapse ema kaldale ohvertoitu sisaldava tassiga - isetehtud rukkileiba ja sinna jäi küünal. Veden Kirdi palvetas - Vedyate (hoidjale, vee omanikule - vana veemees) ja Veden Kirdi - Vediavale (vee perenaine).

Ja lõpuks ütleb naine: "Kuna te olete juba lapse hinge võtnud, siis andke keha vähemalt meile tagasi, et see inimlikult maha matta." Ja ta pani kausi vette. Ta ujus, ujus, keerles, keerles ja uppus kalda lähedal. Sealt surnukeha leiti."

Image
Image

… Ja ma ei säästnud vett

Mordvalaste seas oli teisigi uskumusi. Nad ütlevad, et Vedyava ei saa mitte ainult inimest uputada, vaid ka saata talle tõsiseid haigusi, mis tahes haigusi. Usuti, et veedade haigust ja inimestele saadetud kannatusi ei saa ravida: inimene vannitas ennast, kukkus vette, kukkus läbi jää, külmetus …

Või ei saanud noored pikka aega pärast pulmi last eostada ja siis läksid vaesed naised allikate kallastele ja tegid seal salapäraseid palveid, pöördudes veearmanda poole palvega saata nad "lapseootele".

Ja kunagi peeti Vedyavat viljakuse jumalannaks. Ja põllumehed niisutasid põlde tema paleedest võetud veega, mis tähendab, et ainult tema oleks pidanud põuaga vihma paluma. Aga kui Nižni Novgorodi territooriumi vene külades toimus vihmapalve koos kohustusliku rongkäiguga ümber küla, mille eesotsas kandsid külaelanikud ja sageli preestrid õigeusu ikoone, olles siis pikka aega õigeusklikud, mordvalased eelistasid "palve vihma eest" sooritada hoopis teisel viisil. Kuigi tema paganlikes palvetes oli palju õigeusu motiive.

Kuivadel aastatel pöördusid mokša ja ersa põllumehed, aednikud, aednikud, nagu vanasti, veevaimude poole, paludes neilt vihma.

Soovitan: