Chyulyugdei Kidurate Siberi Rahva Müsteerium, Kes Elas Maa All Aukudes

Video: Chyulyugdei Kidurate Siberi Rahva Müsteerium, Kes Elas Maa All Aukudes

Video: Chyulyugdei Kidurate Siberi Rahva Müsteerium, Kes Elas Maa All Aukudes
Video: Rəhman_Elə Oxudu ki_her_kes_heyran_Qaldı_2021-(Official Music Video) 2024, Märts
Chyulyugdei Kidurate Siberi Rahva Müsteerium, Kes Elas Maa All Aukudes
Chyulyugdei Kidurate Siberi Rahva Müsteerium, Kes Elas Maa All Aukudes
Anonim
Alamõõduliste Siberi inimeste Chyulyugdei saladus, kes elasid maa all kaevudes - Siber, inimesed, maa all
Alamõõduliste Siberi inimeste Chyulyugdei saladus, kes elasid maa all kaevudes - Siber, inimesed, maa all

17. sajandi lõpus astus ta tsaariaegsesse Siberi käsku Jenissei kuberneri, prints K. O. Shcherbaty tellimusest loobumiseks umbes metsikud inimesed chyulyuhdeyah. Ametlikus vastuses öeldakse, et veebruaris 1685 „hakkas kõigi ridade vahel olema suuline kõne, justkui Jenissei linnaosas, Tunguska jõest ülespoole, ilmusid metsikud inimesed ühe käe ja ühe jalaga”.

Tunguska jõgi

Image
Image

Ja nii käskis vojevood "nende eespool kirjeldatud Tunguse metsikute inimeste kohta küsida, kus need metsikud inimesed ja mis kohtades nad elavad ning mis näod nad on, need inimesed ja millist riietust nad kannavad". Ülekuulamisel rääkis pealtnägija - ristitud Tungus Kata jõest Bogdaškast Tšekotejevist - järgmise loo:

Ma lähen üles Tunguska jõest kõrgele mäele, kivisse, Tunguska jõest umbes kolm versta, mida ta nägi, Bogdaškot, auk ja see süvend oli ümmargune igas suunas, umbes poolteist arshini lai ja sellest haugust voolas haisev vaim, on inimesel võimatu vaimu taluda, ja selles süvendis oli ta, Bogdaško, kaua ja ei suutnud sellest haisvast vaimust ja kaevust, mille ta sealt lamas süvend päevaks peavaluga.

Aga milline auk laius maasse ja selle sügavusse, ei tea tema, Bogdaško, sest ta ei vaadanud sellesse auku ja teise augu lähedal oli madal ja suur mets juur, kohati olid märgid hööveldatud noaga või mujal kui paljudes kohtades.

Ja koos oma vendadega koos Tungusega kuulis ta, Bogdashko, et inimesed elavad selles süvendis ja nende inimeste nimed on chuyugdey ja nende inimeste pikkus on keskmine inimene rinnal, umbes üks silm ja umbes üks käsi ja umbes üks jalg ning nad lasevad vibudega maha kõik metsalised ja linnud, nad lõikavad metsalise ja puu saega ning milline eeskuju on vibu ja nool ning nägi, et tema, Bogdaško, ei kuulnud ega vaata.

Ja läbirääkimised nende vahel chyulyugdei, tungus, on järgmine: nad toovad oma teedele de tungus, mida mööda nad lähevad chyulyugdei, rähnilinnu sulg ja tode suled on kinni jäänud, nad on lehestiku nahas seisva lehise lähedal ja need de chylugdeid tulevad, siis söövad suled ilma nendeta Tungus ja nende de Tunguse asemel panevad nad suled samasse kohta igasugu lindude ja nende asjade nooltega ning milliseid nõusid nad panevad vaske või rauda või mida ja miks nad söövad rähni sulgi, nii et tema, Bogdaško, ei kuulnud."

Värvikas tekst - te ei saa midagi öelda: üks stiil ja sõnavara on seda väärt. Kuid peamine on erinev: mida täpselt nägi ristitud Tungus Bogdashka Tšekotejev tohutult ja sügaval, nagu kuristik, süvend, maa alla minnes, kust tuli selline ebameeldiv "hais", mida Taiga peksnud poeg lamas terve päev pool-nõrgas olekus?

Pole põhjust mitte uskuda naiivset, kuid ausat Tungust. Ta lihtsalt ei osanud nähtu õigesti tõlgendada ning kasutas seetõttu selliseid väljamõeldud mõisteid ja pilte. On selge, et maa all oli auk (“süvend oli igast küljest ümmargune”). Milliseid joovastavaid aure sealt tuli, on raske öelda: igal juhul ei olnud need surmavad, sest vastasel juhul poleks ükski elusolend suutnud nii ebasoodsas keskkonnas ellu jääda.

Mis need kõige salapärasemad chylugdeid siis olid?

Jutuvestja ise oleks pidanud selle tulemuse üle kõige vähem üllatuma, sest kõik, mida ta nägi, sobis ideaalselt traditsioonilise Tunguska maailmapildiga. Vastavalt Evenk Tunguse kosmoloogilistele kontseptsioonidele koosneb Universum 5 osast (kihist), mida nimetatakse buga - "maa":

üks. Ülemine maa - Ugu -buga;

2. Keskmaa - Dulin -buga;

3. Alammaa - Ergu -buga;

4. Dolbor maa;

5. Buldyari maa.

Buldari maa seisab lahus: see pole isegi mandriosa, vaid seitse õndsat saart kauges ookeanis, selle ajalugu on kadunud aastatuhandete pimedusse ja meenutab elavalt Hüperborea. Siin, nagu Ülem- ja Keskmaal, paistab päike ja elavad tavalised inimesed. Ainult ülemine maailm on piiritu taevas ja keskmine maailm on maine taevas.

On uudishimulik, et Evenki kosmoses elavad ka inimesed: nad elavad Kuul - Begal ja Veenusel - Cholponil ja isegi Suurel Vankril - Evlenil. Kuidas täpselt surelikest inimestest said taevalikud ja milliste vahenditega nad sattusid kaugesse kosmosesse - legendid vaikivad. Kuid nad kirjeldavad üksikasjalikult Keskmaailma asustavate kangelaste tegusid.

Evenki (Tungus). 19. sajandi foto

Image
Image

Kolme päikesemaailma elanikud on peaaegu sugulased. Nad abielluvad omavahel ja mehed vahetavad vahel isegi naisi. Nad suhtlevad üksteisega laulmise kaudu ja lendavad külla kas tiivulistel hirvedel või kasutades tohutu valge linnu - tõelise “Tunguska lennuki” - teenuseid.

Kuid Jenissei kuberneri "tellimuse tühistamise" uskumatu teabe seisukohast on kõige huvitavamad kaks madalamat (põrandaalust) maailma. Siin on surnute maa ja verejanulised kannibalid Versa otse -eetris.

Viimased tulevad regulaarselt maa alt välja ja korraldavad elusatele inimestele jahi: tapavad ja söövad mehi, poisse ja vanu naisi ning tirivad noori naisi ja tüdrukuid allilma, kus neid kasutatakse liignaiste ja orjadena. Salmi-kannibalid tungivad ülespoole läbi aukude, mis sarnanevad auguga, millest rääkis Tungus Bogdashka Chekoteev.

Muide, kvaliteet “ühe silmaga” iidsete või võõraste inimeste suhtes ei tähenda ühe silma puudumist kui sellist, vaid võib olla vaid vahend ebatavaliste rõivaste, ehete, relvade või muu atribuutika kirjeldamiseks (näiteks, šamaani tamburiin). See on eriti tüüpiline Põhja- ja Siberi etnilistele rühmadele, kes on riietatud karusnahastesse riietesse, nukk peas.

Vanasti kujutati neid sageli nii, et ei saa kohe aru, millised “ühe silmaga” olendid nad on. Tõsi, on ebatõenäoline, et ristitud Tungus Bogdaška Tšekotejev ajab nukukaaslase segadusse ühe silmaga “diivaga”. Sellegipoolest jääb küsimus lahtiseks.

Palju huvitavam on teine - maa -aluse chyulyugdeevi ja Siberi aborigeenide vahelise suhtluse viis. See on oma olemuselt selgelt sümboolne ja lõhnab nii arhailiselt, et hüperborea aeg, mil domineerisid lindude ja muude loomade totemid, ning riided ja mütsid valmistati mitte ainult nahast, vaid ka sulest. Miks muidu peaksid kummalised maa -alused elanikud rähnisulgi taiga asukatega vahetama (ja ülekuulamisprotokollis allpool on neile lisatud pasknäärisulgi)?

Rähn on üks vanimaid globaalseid totemeid: piisab, kui meenutada, et olümpia Zeusi sümbol oli lisaks klassikalisele kotkale ka rähn. Peeter Suure nime kandva riikliku antropoloogia- ja etnograafiamuuseumi kogus (Kunstkamera) on Vene Ameerikast õigel ajal sisse toodud sulerõivaste näidised. Näiteks Peterburis on eksponeeritud mollok - kondooninahast tseremoniaalne kuub ja kilikui (kokshui) - ronkasulgedest tseremoniaalne kostüüm.

Image
Image

Sarnased rüüd olid laialt levinud Siberi rahvaste seas. 18. sajandi misjoni etnograaf Grigori Novitski kirjutas oma traktaadis “Ostjatski rahva lühikirjeldus”, et omaaegsete handide peamine riietus koosnes hästi töödeldud hanede, luigete, kajakate, harakate jt linnud., peamiselt - burbot, tuur ja sterlet, leidub arvukalt Ob).

Soovitan: