Bannik

Video: Bannik

Video: Bannik
Video: JordanLoco x Bannik - Τρούμπα 2024, Märts
Bannik
Bannik
Anonim
Bannik - Bathhouse brownie - brownie, vann, vann
Bannik - Bathhouse brownie - brownie, vann, vann

Slaavlasi peeti üheks kõige kurjemaks ja ohtlikumaks vaimuks vanni kuratvõi bannik … Kust tuli see usk?

Selles artiklis räägime vene legendidest, mis on seotud väga salakavalate ja ohtlike kurjade vaimudega - vannikuradiga. Idaslaavlased uskusid, et vannitoas pesitseb eriti kuri ebapuhas vaim, mis võib inimesi hukata, ja seetõttu peeti puhtuse huvides ehitatud hoonet vannisaastat ebapuhtaks, halvaks kohaks, kus on halb kuulutada üksi.

Aga kõigepealt asjad.

Vannil on slaavlaste jaoks alati olnud suur tähtsus ja see on seda siiani. See on üks paremini säilinud traditsioone. Paljud, kellel on majake või kes elavad väljaspool linna, püüavad kindlasti ehitada oma kodumaja.

Ja linnas ilma temata ka mitte kusagil. Kuigi praegu on kõikides korterites vann, dušš, kuid samas on linnades vannid, kuhu linnainimesed mõnuga lähevad - mitte niivõrd pesemiseks kui naudinguks: aur, kase- ja tammeharjade vaim, jäävann.

Image
Image

Vene vann on välismaalasi sageli hämmastanud. Nii kirjutas Inglise diplomaat Giles Fletcher 17. sajandil: „Näete sageli, kuidas nad (keha tugevdamiseks) vannidest seebist välja jooksevad ja kuumusest suitsetades nagu siga sülle viskavad. alasti jõkke või kastavad end külma veega isegi kõige tugevama pakasega."

Inglane oli sellest kombest šokeeritud, kuid Venemaal on see tänapäevani üks meeldivamaid ja tervislikumaid viise vaba aja veetmiseks. Mitte asjata Venemaal öeldi: "Saun tõuseb, suplusmaja reeglid, vann parandab kõik."

Vannid võib jagada mitmeks alamliigiks. Esimene neist on saun, mida köetakse valges, mugavam kasutada. See tähendab, et vee soojendamiseks on olemas kivist, tellistest või metallist pliit, millel on paak (sageli on kaasaegsetel individuaalsetel vannidel just selline disain). Sellise vanni kütmiseks kulub palju küttepuid.

Vanni kõige eksootilisem ja võib -olla arhailisem alamliik on vann, mis oli paigutatud vene ahju sisse. Esiteks köeti pliiti ja sees soojendasid nad malmi veega. Siis, kui pliiti kuumutati, eemaldati selle seest tuhk, vaba ruum kaeti seest õlgedega ja kuuma söed, kuumus, kühveldati nurka.

Siis ronis mees sisse ja pesi väga hoolikalt, et mitte pliidiseintelt tahmaga määrduda ja, hoidku jumal, mitte söel istuda. Tõenäoliselt selle kummalise ja ebaturvalise pesemisviisi tõttu sai Ukraina vann oma praeguse nime - "laznya" (sõnast "ronida"). Tuleb märkida, et slaavlased ei pesnud sel viisil sageli.

Kõige tavalisemad vannid olid need, mida köeti mustaga, sest need ei nõudnud palju küttepuid. Saun koosneb vannist endast ja riietusruumist, kuhu inimesed enne pesemist oma riided jätavad. Leiliruumi uks tehti väga väikeseks ja kõrge lävega, et kuum õhk välja ei pääseks. Leiliruumi sees oli pada veega ja lahtine kolk kuumade kividega. Ta andis soojust ja auru.

Selle kolde suits pääses osaliselt läbi laes oleva spetsiaalse augu ja vanni seinad olid tumedad, suitsused, mis ei tundunud kuigi esteetiliselt meeldiv, kuid vastas desinfitseerimise eesmärkidele (lõppude lõpuks läksid nad vanni mitte ainult pesta, vaid ka töödelda). Suitsu oli aga vähe, kui vannimaja soojendati õigesti näiteks kasepuiduga.

Image
Image

Esmalt kuumutati vanni, siis lasti veidi seista, pritsiti kuumade kivide peale kulbitäis vett ja lasti esimene aur välja, et mitte vingugaasiga mürgitada. Siis oli võimalik pesta, kuid järgides mitmeid ettevaatusabinõusid, et mitte solvata vannimaja, nende seinte vaimu.

Nagu juba mainitud, tundus Bannik olevat ausalt öeldes tume, salakaval ja julm olend. Väliselt väike ja silmapaistmatu, palja hallitanud habemega alasti vanamehe varjus, võib ta põhjustada palju probleeme neile, kes tema valdusse tulid. Näiteks võis ta võtta ja tulistada ahjust tuliseid kive ning lüüa pestavat. Libistage värskendava taeva kaenla alla jääveekulbi asemel keeva veega kulp.

Ta võis teda lükata ja pliidile panna, nii et õnnetu mees põletati lihaks ja tükk nahast jäi pliidile. Ta võis minestada ja lõpuks auruga surnuks - mürgitatud vingugaasiga.

Vannivaimu ei kujutatud aga alati vanainimese näol. Mõnikord võib see olla vana naine, karvane ja hirmutav jänku. Mõnikord nimetati teda peeneks emaks, mõnikord oli ta röövija, sealhulgas seetõttu, et ta võis ta ka pliidile panna ja nahka koorida. Bunnyhat võis näha mitte ainult vana naise, vaid ka musta kassi kujul. Igal juhul oodati tülisid nii temalt kui ka bannikult.

Vannivaimu kujutati äärmiselt ohtlike olenditena - palju ohtlikumana kui brownie ja isegi goblin. Võib -olla sellepärast, et slaavlased, kelle maailmavaade muutis kogu ümbritseva maailma erinevate vaimude - kikimooride, näkide, lautajate jt - asustuseks, ei uskunud, et kogu see mustus ja vaevused, mis nad vannis maha pesevad, ei kao.

Nad uskusid, et selle koha vaimud imavad endasse kogu ebapuhtuse ja seetõttu on nende iseloom vastik. Nad püüdsid vannist eemale hoida - nad ei läinud sinna asjatult, eriti jõulupühade ajal - ajal, mil vaimud võisid eriti kelmikad olla.

Suplusmaja ehitati tavaliselt onni kaugusele, siseõue kaugemasse nurka, ääremaale ja võimaluse korral isegi aia taha. See on ühelt poolt. Teisest küljest oli suplusmaja külastamine endiselt kohustuslik, puhtust tuli rangelt järgida ning need, kes ei läinud suplusmajja, said teenida pahatahtliku ja kahtlase inimese maine. Seetõttu pidid sa tahtma või mitte, aga pidama bannikuga läbirääkimisi, võttes arvesse tema kapriise ja nõudeid.

Nõuded võivad olla erinevad. Näiteks ei pruugi vannile meeldida koht, kus vann on kokku pandud. Seejärel tõi ta legendide kohaselt haiguse perekonnast kellelegi ja hoolimata sellest, kuidas nad võitlesid, ei saanud inimene taastuda enne, kui pere otsustas vanni ümber vahetada. Siis kadus haigus nagu võluväel. Kui vana saun äkki maha põles, oli selle asemele keelatud igasuguseid ruume ehitada. Koht peeti ebapuhtaks. On kas uus tulekahju, mis paneb hoone põlema, või hakkavad käima hiired või lutikad - ühesõnaga, seal ei elata.

Image
Image

Samuti vihkas ta vanni, kui nad joovad vannis pesemiseks mõeldud vett, isegi kui see on puhas. Ja ta ei talunud üldse risti kaelas inimesi ja seetõttu, kui inimene läks pesema, tuli rist eemaldada ja jätta riietusruumi või parem koju. Seda traditsiooni järgitakse siiani, kuid mitte vanast mälust, vaid tänu tervele mõistusele. Vannis olevad metallesemed muutuvad väga kuumaks ja hakkavad nahka põletama, nii et need eemaldatakse esmalt.

Rindkere ristid olid sageli valmistatud metallist - hõbedast, kullast või vasest. Mõnikord olid need kivist nikerdatud, kuid vannis olev kivi soojeneb ja põleb mitte halvemini kui raud. Samuti ei meeldi bannikule, kui seibidel on kiire, nad ärgitavad üksteist - siis oodake temalt trikke. See usk on ka üsna ratsionaalne, kui järele mõelda. Lõppude lõpuks, kui teil on kiire, on saginas lihtsalt lihtne segada jäävesi keeva veega ja istuda kuumale pliidile.

Banniku rahustamiseks oli võimalusi. Esimene on tuua talle maiustuseks viil rukkileiba ja valada pliidile jäme kivisoola. Teine on võtta must kana ja ilma sulgi kitkumata kägistada ja matta vannimaja läve alla. Ilmselt on see riitus ohverdamise analoog, mille eesmärk on rahustada teispoolsusi.

Kolmas viis suplusmajaga kokkuleppele jõudmiseks on mitte pesta saunas kolmanda või seitsmenda leili, see tähendab kolmanda ja seitsmenda ahju jaoks. Tegelik põhjus oli toas tekkiv hirm vingugaasi ees. Rahvafantaasia aga seletas keeldu erinevalt.

Kolmandal või seitsmendal paaril peseb saun end, mõnikord koos oma naise -jänkuga ja lastega ning mõnikord kutsub ta kõiki ümbritsevaid kurje vaime - nii kodu- kui ka metsa. Te ei saa neid segada - nad on vihased ega lase pärast puhata. Oomen karistas, vastupidi, sulatama suplusmaja ja lahkuma, jättes vaimudele auruvanni vann ja uus luud.

Kuid nii vingugaas kui ka põletused olid tühiasi, võrreldes sellega, mida bannik teha oskas. Fakt on see, et vanni kasutati perioodiliselt mitte ainult pesemis- ja töötlemiskohana, vaid ka sünnituspalatina. Sünnitus, mis oli naiste sakramendiks, ei saanud toimuda ühises onnis, meeste ees ja seetõttu viidi sünnitusvalmis rase naine vanni. Mingil juhul ei eemaldatud sellelt risti (aga vannimaja ei köetud niimoodi).

Sünnitavat naist ei jäetud hetkekski üksi, et temast ja lapsest ei saaks kurjade vaimude saaki. Usuti, et bannik ja banniha, eriti kui nad on vihased nende keelte rikkunud inimeste peale, võivad varastada vastsündinu ja asendada selle oma lapsega. Seda visatud last kutsuti muutjaks.

Image
Image

Paljudel Euroopa rahvastel on ühel või teisel kujul legende muutuste kohta. Nad ütlevad, et vaimud - päkapikud, trollid, goblinid - varastavad lapsi ja asendavad neid oma poegade või isegi elutute esemetega, mis on lummatud, sundides teisi last nägema, ütleme, puidust teki asemel.

Röövitud laps elab koos kurjade vaimudega ja teda kasvatab ta üheks neist. Muutjal võib olla erinevaid saatusi. Kui see oleks deemonlik laps, siis võiks see elada täiskasvanueani, maskeerudes inimeseks ja erinedes temast vaid ühes asjas - hinge puudumises. Või võib see mõne aja pärast närbuda. Muutust eristas see, et ta keeldus söömast, karjus valjusti, tal oli kaasasündinud geneetilisi defekte või ta oli lihtsalt palju haige.

Ajaloolased usuvad, et need lood ei ilmunud asjata. Keskajal oli imikute suremus väga kõrge ja loomulikult pani lapse surm vanematele süükoorma. Südametunnistuse piinade leevendamiseks kinnitasid nad end, et mõte ei seisne nende halvas pärilikkuses ega kohustuste eiramises, vaid lihtsalt vaimud olid nende lapse röövinud ja vahetusmehe kõrvale jätnud. Slaavlased uskusid, et vaimud, kes suutsid seda teha, olid goblin ja bannik.

Bannikut muidugi kardeti. Kuid see ei tähenda, et nad üritasid temaga mitte tegeleda. Saun oli ennustamise koht ja tüdrukud erilistel pühadel (samal jõulupühal) said sinna joosta, et ennustada oma kihlatule. Nad ütlevad, et vaimud teavad palju, sealhulgas seda, mis on varjatud, miks mitte konsulteerida? Ja nad pidasid nõu ja seda väga originaalsel viisil.

Image
Image

Jõululaupäeval keskööl tulid tüdrukud, mõnikord kogunedes väikesesse gruppi (et mitte karta), läheneda suplusmaja avatud ustele, tõsta seelikud üles ja oodata, kuni bannik neid puudutab. Kui ta puudutaks karvase käega, oleks tüdrukul rikas peigmees, kui ta oleks alasti, siis ta oleks vaene ja kui ta oleks märg, oleks ta joodik. Tõsi, pole selge, kus oli garantii, et käsi kuulus bannikule, mitte huligaaninaabrile - see on mõistatus, kuid nad uskusid ennustamisse.

Praegu mäletavad suplusmaja vähesed inimesed, välja arvatud külades, kus on säilinud traditsioonilised vannid - pimedad, palgist, vanema äärelinnas seisvad ja linnukirsikihnikud. Nõus, selline saatjaskond soodustab millegi üleloomuliku ootamist. Ja linnarahvas unustas banniku praktiliselt ära.

Kirurgiliselt valged plaadid ja sädelevad metallist kraanid kuidagi ei soodusta fantaasiat asustada vannitoa ruumi iidsete vaimudega, mis on seotud puhtusega ja jäävad samal ajal kurjade vaimude poolele. Kaasaegsed poltergeistid on teine asi; neid saab vannitoas hõlpsasti ette kujutada. Aga sellest pikemalt mõni teine kord.

Soovitan: